" Ketampanan Sosial"

Situasi 29
Satu lagi istilah baru yang aku perolehi pada pembelajaran dalam kelas bersama Prof. Abdullah Hassan pada hari ini ialah istilah 'ketampanan sosial'. Kebiasaannya, jika kita menyebut tentang 'ketampanan' maka perkara yang bermain di fikiran kita ialah seorang lelaki yang mempunyai paras rupa yang elok dan segak. Walau bagaimanapun, apabila istilah ini disertakan dengan perkataan sosial yang mengikutinya menjadi 'ketampanan sosial' maka, ia tidak lagi merujuk kepada keelokkan rupa paras seorang lelaki. Menurut Kamus Dewan Edisi Ketiga, sosial bermaksud segala yang berkaitan dengan masyarakat. Secara jelasnya, ketampanan sosial seperti yang dinyatakn oleh Prof. Abdullah Hassan ialah keelokan tahap sosial seseorang sama ada dari segi interaksi, bahasa, sikap dan sebagainya yang berkaitan dengan masyarakat. Jadi, situasi yang ingin aku bawakan kali ini ialah situasi bahasa yang sebenarnya melambangkan 'ketampanan sosial' seseorang terhadap bahasa yang digunakan.


Oi! Boleh cepat sikit tak?
Hei..ni..cepat sikit eh!

Pastikan 'ketampanan bahasa'
anda melebihi ketampanan anda.

Hoi!Cepat la sikit!



Ceriteranya
Berdasarkan dialog-dialog di atas, kita tahu bahawa bahasa yang digunakan oleh orang yang mengungkapkannya langsung tidak mempunyai adab berbahasa dengan orang lain. Malah, perkara yang lebih teruk adalah jika kita memanggil orang yang tidak dikenali dengan sapaan hoi, oi, hei dan sebagainya. Walaupun kita tidak mengenali orang tersebut, namun adab dalam berinteraksi masih perlu dijaga. Adab inilah yang sebenarnya membentuk 'ketampanan sosial' sekaligus menjelaskan kepada kita bahawa konsep tersebut memainkan peranan penting kepada kita untuk memelihara bahasa ibunda kita. Sesungguhnya, bahasa ibunda kita adalah bahasa yang sangat beradab dan mempunyai nilai estetika yang tinggi. Dengan itu, wajarlah istilah 'ketampanan sosial' itu digunakan untuk menggambarkan keindahan dan keelokkan bahasa sepertimana istilah ketampanan itu menjadi ukuran untuk menggambarkan keelokkan paras rupa seseorang lelaki. Jangan hanya memiliki rupa yang cantik dan elok tetapi, adab dan budi bahasanya buruk sekali. Jadinya, konsep keelokkan bahasa itu sendiri perlu dipelihara dan dikekalkan melalui adab berinteraksi dengan masyarakat sekeliling.

" Tidak Siuman"

Situasi 28
Belajar adalah sesuatu perkara yang kukira paling mudah berbanding mengajar. Belajar merupakan satu perkara yang paling menyeronokkan. Tambahan pula jika yang mengajar kita adalah guru atau pensyarah kegemaran kita. Situasinya yang ingin aku ceritakan di sini ialah satu perkataan baru yang diungkapkan oleh pensyarah kursus Karya Agung iaitu Prof. Abdullah Hasan dalam kelas bersama kami pagi tadi.

" Janganlah kamu memakai pakaian yang tidak siuman seperti itu". 

Ungkapan sebaris ayat ini diikuti dengan gelak ketawa pelajar di dalam kelas tersebut. Tidak terfikir pula kami akan pakaian juga dikatakan 'tidak siuman'. Katanya, beliau tidak gemar melihat kami memakai pakaian yang mempunyai warna yang melebihi daripada tiga jenis warna. Beliau menyarankan kepada kami agar membuat pemilihan baju yang siuman kerana pada anggapan beliau, baju yang terlalu banyak warna dan terang pula warnanya adalah tidak sesuai untuk dipakai oleh pelajar seperti kami. Lalu dikatakan bahawa baju yang seperti itu adalah baju yang 'tidak siuman'.



 Ceriteranya
Kebiasaannya, istilah 'tidak siuman' ini sinonim dengan perkataan 'gila', 'tidak betul' atau 'tidak waras' yang merujuk kepada manusia yang fikirannya terganggu dan tidak lagi menjadi manusia normal. Ironinya perkataan 'tidak siuman' ini digunakan oleh beliau untuk menggambarkan pakaian yang tidak sesuai untuk dipakai. Hal ini bermaksud, 'tidak siuman' ini sebenarnya juga mungkin boleh memberi makna yang luas untuk menggambarkan tentang sesuatu yang 'tidak betul' dan 'tidak sepatunya berlaku'. Sesungguhnya, ungkapan perkataan ini sebenarnya mungkin juga hanya bertujuan untuk menyelitkan unsur humor dalam menyampaikan sesuatu pesanan sepertimana yang dilakukan oleh Prof. Abdullah Hasan. Jelasnya, situasi bahasa seperti ini kadangkala bakal menjadi ikutan bagi mereka yang mendengar kerana ianya mungkin akan menjadi sesuatu yang mempunyai nilai dalam interaksi sosial untuk menyampaikan pesanan dan nasihat yang berkesan kepada orang lain.

"Loyar Buruk"

Situasi 27
Selalunya, loyar buruk ini dikaitkan dengan sesuatu yang lucu dan kadangkala mengundang rasa sakit hati kerana kelucuan yang ditimbulkan menunjukkan bahawa seseorang itu tidak memberikan penumpuan serius terhadap sesuatu perkara. Situasi yang aku alami ini ialah ketika bersama seorang rakan yang bersikap loyar buruk. Situasinya:

Aku : Tika, aku teringin nak makan ABC la. Kat mana ye yang sedap.
Tika : ABC pun kau nak makan. Makan la ais kacang.
Aku : Bongek la kau. ABC tu ais kacang la.
Tika : Ea??Hehehehe..

Ceriteranya:
Menurut Kamus Dewan, loyar bermaksud orang yang suka berdebat. Apabila digabungkan perkataan loyar dan buruk, maka terjadilah 'loyar buruk' yang membawa maksud orang yang suka berdebat dan membuat hujah yang buruk. Jelasnya, 'loyar buruk' merujuk orang yang gemar membuat 'lawak bodoh' dan kadangkala ia menimbulkan rasa lucu dalam tindakan tersebut. Sesungguhnya, bahasa yang seringkali digunakan dalam situasi 'loyar buruk' ini sebenarnya bahasa yang mempunyai unsur humor. Hal ini kerana, orang yang gemar membuat 'loyar buruk' ini cuba memanipulasi perkara yang diucapkan oleh penutur. Tujuannya mungkin untuk berjenaka atau sekadar hiburan semata-mata.

Gulai lah!

Situasi 26
Situasinya masih berlegar tentang dialek Kedah. Rasa-rasanya kalau anda berasal dari Kedah, mungkin anda beranggapan seperti saya bahawasanya gulai itu adalah sejenis masakan berkuah iaitu lebih dikenali dengan nama kari oleh masyarakat selatan. Situasinya ketika di kafe, aku ingin membeli gulai ayam:

Aku        : Aku teringin nak makan gulai lah.
Rakan 1 : Tu gulai ikan kat depan kau tu.
Aku        : Eh, itu masak lemak ikan. Aku nak makan gulai lah!
Rakan 2 : Gulai la tu. Abis kau nak gulai apa?
Aku        : Gulai, gulai lah! Kari tahu?
Rakan 1 : Ooooo..kari, cakap la kari.


Ceriteranya:
Bezanya hanya pada nama iaitu gulai dan kari. Namun, ia sebenarnya masih merujuk kepada perkara dan benda yang sama. Hakikatnya begitulah yang seringkali terjadi dalam penguacapan bahasa daerah yang kita gunakan dalam pelbagai interaksi masyarakat. Jika menurut makna kamus, gulai merupakan sejenis masakan berkuah. Jadi, tidak salah kiranya perkataan gulai digunakan dalam dialek Kedah. Hal ini kerana, ia masih merujuk kepada masakan yang berkuah seperti kari. Bagi masyarakat selatan, kari ialah sejenis masakan yang dimasak bersama rempah dan gulai cuma dilihat sebagai masakan berkuah selain daripada masakan kari. Cumanya, kekeliruan yang berlaku seperti di atas sebenarnya biasa berlaku dalam interaksi antara dua masyarakat dari daerah yang berbeza dan sekaligus ianya dapat menambah pengetahuan kita tentang bahasa yang digunakan di serata negeri.

Maksud tersirat

Situasi 25
Situasi ini sebenarnya sering berlaku terhadap aku ketika berada di rumah. Mendengar sesuatu yang diungkapkan tetapi membawa maksud yang bertentangan. Secara mudahnya, ia adalah situasi ketika aku dileteri ibu atau ayah aku. Mungkin anda di luar sana juga pernah mengalami situasi sebegini:

"Mak kata tak mau dengaq.
Ha..bawa moto laju-laju lain kali.
Jangan dengar nasihat mak ni
Syok kan dah sakit macam tu"

Ceriteranya:

Sekadar hiasan

Pernahkah anda mendengar ungkapan seperti itu? Ibu menyuruh anaknya menunggang motosikal dengan laju dan melarang anaknya mendengar nasihatnya? Sebenarnya, itulah yang dikatakan maksud tersirat yang cuba disampaikan oleh seseorang untuk mengubah persepsi penerima mkalumat terhadap apa yang diperkatakan. Kebiasaannya, itulah salah satu kaedah atau cara yang akan diungkapkan oleh seorang ibu kepada anaknya jika apa yang dinasihatinya sukar untuk dituruti oleh anak mereka. Contoh lain yang dapat kita lihat ialah tatakala anak kecil yang degil dan tidak mahu mendengar kata lalu disuruhnya si ibu untuk melakukan apa yang sepatutnya dilarangnya. Hal ini sebenarnya lebih kepada konsep sindirian yang bakal memberi impak yang lebih berkesan untuk menegur. Namun, cara ini perlu dipertimbangkan untuk dilakukan terhadap sesetengah individu. Hal ini kerana, mungkin individu yang lebih bersikap lurus bendul hanya akan mengundang kesusahan kepada mereka. Situasi bahasa seperti ini sebenarnya biasa berlaku dalam kalangan ibu-ibu yang mahu menegur dan memarahi anak dengan cara lebih halus.

Ooooo....???

Situasi 24
Tatkala kami diberi penerangan tentang kaedah menggunakan kamus dala kelas semantik tadi, beberapa orang pelajar memberikan reaksi yang menandakan bahawa mereka baru sahaja mendapat pengetahuan baru. Situasinya,

Oooooo..macam tu...

Ceriteranya
Mengapa kita memberikan reaksi sedemikian? Kenapa bukan 'o' sahaja dan kenapa bukan 'a' atau 's' atau abjad lain? Sedar atau tidak, itu merupakan salah satu situasi bahasa yang digunakan untuk menggambarkan perasaan yang lahir dari pemikiran kita. Perkataan lain yang biasa disebut misalnya:

'Ek'
'Waaaaaa..'
'Eeeeeee'
'Haaa??'

Saya percaya bahawa itulah ungkapan dan reaksi yang bakal kita berikan tatkala kita terkejut, teruja, suka atau tidak suka terhadap sesuatu perkara. Secara kesimpulannya, reaksi sedemikian adalah salah satu situasi bahasa yang biasa berlaku dalam masyarakat kita sebagai tanda penglahiran perasaan yang dijana oleh minda sama ada secara sengaja atau tidak dalam memberikan respon terhadap penutur.

"Mandi tak basah"

Situasi 23
Beberapa hari lepas, aku bersama dua orang rakan ingin menikmati makanan di salah sebuah kedai di Johor Bharu. Aku sebenarnya bukan berasal dari Johor, namun setelah selesai tugasku membuat pengajaran makroteaching di sekolah, aku dibawa oleh teman baikku menjelajah sekitar beberapa kawasan di Johor Bahru. Kami ditemani oleh seorang rakannya yang berasal daripada kawasan tersebut. Setibanya kami di salah sebuah restoran di Johor, situasinya:

Rakan 1: Baru nak makan kat kedai tu. Mandi ar kat situ.
Rakan 2: Ala..kecewa.
Aku      : Mandi?
Rakan 2: Didi, kau tau tak apa maksud mandi yang anep cakap tu?
Aku      : Mana aku tau. Mandi apanya?
Rakan 1: Didi, mandi tu maknanya orang ramai. Ni la dikatakan bahasa anak-anak muda remaja sekarang, moden.
Aku      : Ooo...macam 2.


Ceriteranya:
Alkisahnya, baru kali pertama aku mendengar perkataan yang pelik digunakan oleh anak-anak muda remaja kini. 'Mandi' yang dimaksudkan oleh rakan kepada rakan aku itu ialah suasana yang menunjukkan sesuatu kawasan atau tempat yang dibanjiri oleh ramai orang. Ironinya, perkataan mandi disamakan dengan situasi tersebut. Hal ini kerana, jika kita mandi, maka banyak air yang akan membasahi tubuh badan kita maka keadaan ramai orang itu juga dikatakan seperti 'mandi'. Jika difikirkan semula, ada juga perkaitan tersebut dengan suasana yang cuba diungkapkan.